天泰山与慈善寺

天泰山，又名天台山、天太山，位于石景山区西北部，最高处海拔430.8米。天泰山东临南马场、北马场，南抵双泉寺，西至潭峪，北达挂甲塔。天泰山东西长1.1公里，南北宽0.7公里。天泰山峰峦叠翠、沟壑纵横、灌木丛生、流泉潺潺。

天泰山西北峰有慈善寺，慈善寺又称天台寺，俗称魔王老爷庙。清《燕京岁时记》云：“天台山在京西磨石口，车马可通，即翠微山之后山也。每岁三月十八日开庙，香火甚繁。寺门在南山之麓，寺在北山之颠，相去几至里许，沿山有流泉三四，涓涓不穷。”慈善寺坐北朝南，始建于明代，是一座集释、道、儒和民间诸神为一体的寺院。慈善寺有24座殿宇，可分为西路佛教、东路道教和院外民间诸神三部分。

西路佛教殿宇  慈善寺远门上建有文昌阁，文昌阁北有接引殿和卧佛殿。沿山路经院外民间诸神“七星”庙宇行300余米，来到山门殿。山门殿坐北朝南，面阔三间，石额上镌“古刹慈善寺”5字。殿内供奉关羽和韦驮，相对而立，俗称“老爷庙”。过山门殿为大悲坛，大悲坛又称大悲殿，面阔五间，硬山正脊，前廊后厦；硬山正脊上饰有砖雕，十分精美。大悲坛殿堂内供奉千手千眼观音，东西配殿为伽蓝殿、地藏殿。大悲坛后是藏经阁，俗称古佛楼、魔王老爷殿，殿宇为两层楼，面阔五间，楼下原供奉魔王肉胎真身，楼上供奉三世佛。东西配殿为圆通殿、达摩殿。

东路道教殿宇  慈善寺东路为道教殿宇，有前后两院和东山坡三部分。前院主殿为三皇殿，坐北朝南。东配殿为财神殿；三皇殿后有斋堂。后院主殿为吕祖殿，坐北朝南。东山坡上有玉皇殿、天齐殿、龙王殿，均坐北朝南。

院外民间诸神庙宇  这一组庙宇坐东朝西，由南向北依次有：小财神殿、王三奶奶庙、弥勒佛殿、娘娘庙、火神殿、吕祖殿、马王庙七座庙，号曰“七星”。

顺治帝出家天泰山

魔王菩萨于康熙十七年（1678）三月十五日清晨圆寂，真身不腐，弟子们将其供奉在慈善寺“莲花宝阁”龛内。传说魔王菩萨为清入关第一位皇帝顺治，八旗民众对魔王菩萨最为崇拜，每年农历三月十五日，京城大兴、海淀的八旗旗民都十分虔诚地进香膜拜。家住荐福山（克勤峪）隆恩寺村饶余敏亲王阿巴泰（清太祖努尔哈赤第七子）、其子安亲王岳乐看坟守墓的“包衣”们世代相传，都说魔王菩萨就是顺治皇帝。

旧时，魔王菩萨肉胎真身佛龛后有一首题壁诗，题为“圣祖章皇帝圣语遗迹”，即“顺治归山诗”，洋洋三百余言，出语惊人，绝非常人所为。诗曰：

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。

黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。

朕乃山河大地主，忧民忧民事转繁。

百年三万六千日，不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷，来去昏迷总不知。

不如不来亦不去，亦无欢喜亦无愁。

未曾生我谁是我，生我又知我是谁？

长大成人方知我，合眼朦胧又是谁？

但愿不来又不去！来时欢喜去时悲。

每日清闲无有事，空向人间走一回。

口中吃的清淡味，身上穿的补衲衣。

五湖四海为宾客，逍遥佛殿任僧栖。

莫道僧家容易得，皆因前世种菩提。

虽然不是真罗汉，亦搭如来三顶衣。

兔走鸟飞东又西，为人切莫用心机。

世事如同三更梦，万里乾坤一局棋。

禹开九州汤代夏，秦吞六国汉登基。

古来多少英雄辈，南北山头卧泥土。

恼恨当年一念差，龙袍换去紫袈裟。

我本西方一衲子，因何流落帝王家。

十八年来不自由，江山坐到几时休。

我今撒手归真去，管他千秋与万秋。

民国《老北平旅行指南》载：“……后院崇阙，上下共五楹。内供佛像，系肉胎坐化，隆准凤目，状貌英武，宛若天人。说者谓系清帝顺治出家后修真成果，坐化于此。而寺僧则称燃灯古佛，肉体成圣，嗣经清帝敕赐，号为魔王和尚。匾额及碑文，均为乾隆四十四年至四十七年御笔。殿侧陈石缸一，缸为佛坐化时原用埋葬之具。相传佛体入缸二日，闻异香四溢，出缸中。徒众尊遗嘱，即将遗体取出，供于龛中，迄今垂三百年，无丝毫损毁。”据说，1937年冬，慈善寺失火，将魔王菩萨真身烧毁。

冯玉祥四上天泰山

冯玉祥（1882—1948）。安徽巢县（今巢湖市）人，字焕章，中国国民党爱国将领，行伍出身。冯玉祥将军是一位杰出的爱国主义者，中国共产党的真挚朋友。

冯玉祥对天泰山情有独钟，他亲切地称天泰山为“天台山”。冯玉祥曾经四上天台山，三次在慈善寺居住。1912年，袁世凯决定重新编练军队，名为备补军，分前后左右中五路，冯玉祥在左路备补军任前营营长。5月中旬，奉命开往京西三家店，守护陆军部军械局。闲暇时，冯玉祥经常到天台山散步、游玩，称“这一带都有一夫当关万夫莫开之险。若是发生战争，只要地形熟悉，这许多地方都可以大大的利用的。”在三家店驻军半年，即奉命到平则门旧火药局驻防。1913年春天，又奉命开回三家店，驻守军械局。

1917年3月，冯玉祥任正定府第六路巡防营统领，巡防营直辖于直隶省。他觉得“每天闲着，无事可做”，就上呈文辞职，连辞不准，气愤之下只好称病，到天台山去“养病”，住在慈善寺。7月1日，张勋复辟，冯玉祥当即下山，典押自己的房产，充作军资，率部讨伐张勋。

1924年10月，冯玉祥发动“北京政变”，推翻曹锟贿选政府，逐溥仪出紫禁城。冯玉祥领衔致电孙中山，邀请北上，遭到段祺瑞、张作霖的反对，他们暗通消息，百般刁难，冯玉祥只好“激流勇退，高揖群公”，于同年11月25日，冯玉祥再上天台山隐居，他和眷属住在慈善寺东跨院吕祖殿小院。

1928年7月6日，冯玉祥在碧云寺与北伐军各集团军总司令谒祭孙中山陵寝之后，翌日故地重游，寻访旧迹，他骑着毛驴上了一趟曾经隐居过的天台山，并在慈善寺住了一宿。

天泰山的摩崖石刻

冯玉祥在天泰山留有摩崖石刻六处，至今保存完好。

天泰山后山摩崖石刻四处，阴文楷书。

“耕读”：每字80×65公分；

“淡泊”：每字60×45公分；

“灵境”：每字75×60公分；

“谦卦”：刻石1.8×5米；刻石分上下二部：上部刻谦卦符号“    ”，下艮上坤，字大27×27公分；下部刻卦辞、象辞和六爻全文，计209字，分24行书写，每行9字，8×8公分。

天泰山前山摩崖二处，阴文楷书。

“勤俭为宝”：每字70×65公分；

“真吃苦”：每字70×65公分。

天泰山前山和后山的六处摩崖石刻，1924年12月23日、26日和30日冯玉祥亲笔书写，亲自选址请石匠镌刻而成。

冯玉祥隐居天泰山的楹联

1924年12月1日、2日和4日，冯玉祥先后写对联五副，文曰：

松蟠福地千山翠，

月到天台万里春。

                         ——与慈善寺玉宗和尚

欲除烦恼须无我，

历尽艰难好作人。

                     ——与黄延初副官

无怠无荒惩逾豫，

不矜不伐喜劳谦。

                 ——与刘砥泉

义洽同仁无睽隔，

行坚苦节自咸宜。

                 ——与唐悦良

穷经安有息肩日，

学道方为绝顶人。

                     ——十二月四日写

天泰山慈善寺庙会

旧时，每年农历三月十八日前后三天为天泰山庙会之期。慈善寺魔王老爷殿前《重修魔王殿碑记》镌于中华民国三十四年（1945）三月望日，碑文云：“……（天泰山）例于每年三月之望，为古佛成道之期，远近村民，绅商学界，善男信女焚香顶礼者，络绎塞途，感灵祈福者，争先恐后，……诚为一方香火极盛之寺也。”慈善寺现存碑刻26方，从清康熙到中华民国各年代都有，其中不乏“盛会”、“老会”碑，均与香会（即庙会）有关。

天泰山庙会从佟家坟村上山到远门约2里，主要是商品集市，不仅有京城各种小吃、日用百货和各种农具，还有拉洋片、硬气功、变戏法等各种杂耍，山门外有戏楼，庙会期间搭台唱戏，有西皮二簧（京剧）和蹦蹦戏（评剧）。慈善寺的24座殿宇为善男信女焚香膜拜之所，许愿还愿的、求子求福的、祈求平安的……每天香客游人络绎不绝。1958年，庙会停办。

轻车熟路：乘公交车至五里坨站下车，乘小巴沿去潭峪方向公路向东向北。