我国是一个历史悠久、文化烂的国家。笔者退休后，有机会游览了不少名胜古迹，深深感受到祖国古老的传统文化源远流长，博大精深。特别在去年金秋，我有幸到山东日照莒西浮来山定林寺一游，给我留下了极深刻的印象。

                                                                          名山古寺   

我国的许多旅游胜地，都是有山则有寺，山寺相联，浮来山定林寺也是如此。传说它是宇宙洪荒之时，仙翁浮丘公驾山作舟从东海漂浮而来，后水退山留，故名浮来。这只不过是神话传说。我观看此山既无峨眉之秀、庐山之美，也无黄山之奇、泰山之雄，它呈平地崛起之势，不足海拨三百米高。但它却三峰鼎峙，拱围相联，势如卧龙，北面佛来峰是龙头，西面南北走向的浮来峰为龙身，南面飞来峰是龙尾。这不正好是号称“龙”的中华民族的象征么？而定林寺的名称，即从“坐禅入定”的禅林之意而来，寺被建于佛来峰之顶，恰好在卧龙的龙口上，它是由浮来山的开山祖、定林寺的创始人--东晋太元年间的东来高僧竺法汰创建。我仰望眼前的古寺，它是顺山中轴线顶端的前、中、后梯型三进院落的建筑格局，小巧玲珑，典雅秀丽，整个淹没在苍松翠柏环抱的古树丛中。在南北朝时期，此寺为我国北方各教派的重要圣地，曾聚集过众多僧尼。不过它历经沧桑，饱受磨难，最终才留存了下来。今天的定林寺，还是清代同治年间修缮后所维持的面貌。

刘勰大师

走过一段景色清幽，静谧宜人的便道，漫步穿越悬有“定林寺”巨匾的石坊山门，昂首北望居高临下的古寺，踏石阶而上，见寺门左侧石碑上镌刻“刘勰故居”四个大字，且寺门有联曰：“法汰东来传禅定，慧地北归校心经”。“慧地”是刘勰大师出家后的法号，他回到北定林寺校定经藏和在这之前撰写出我国有史以来第一部古代文艺理论巨著《文心雕》。此书在我国古代文学史上均占据着重要的地位。然而，这位中国古代文学理论先驱，为何削发出家为僧，他的故居为何在此，又怎么会取得如此巨大的文学成就？所有这些，都是我进寺游览、访问、听介绍、查阅有关资料后才初步获得答案的。原来刘勰字彦和，为东莞莒（今山东莒县）人，生于南北朝时期宋明帝泰始元年（公元465年），系汉高帝刘邦的后裔。他自幼丧父，继而丧母，家境贫寒，终身未曾婚娶。青少年时代投靠当时学识渊博的僧佑大和尚，与其同住在定林寺十余年。在僧佑的影响和指点下，他博览群书，遍读华章，埋头钻研儒家经典，衷心崇敬孔子学说。他根据儒家思想来评论文章，对当时文坛上重形式而轻内容的不良风气，进行了有力斗争。在他32至37岁左右，经历5年多时间，写成了十卷含五十篇共三万七千多字的《文心雕龙》一书。他在此书中提出了“文源之道”（“道”即客观规律）的原则和肯定了文学与社会现实及自然之间的密切关系。他从这些论点出发，总结了自“诗经”、“楚辞”以来的文学创作经验，其论述精辟，见解独到，继承和发展了儒家学说中的唯物主义进步思想，为我国后代指明了文艺写作的方向。因而，他得到当时梁朝文坛重臣的赞赏，在他39岁时作了梁朝的官，最后晋升到了“步兵校尉”。然而，宦海茫茫，仕途坎坷，他终不得志，后回到祖籍浮来山定林寺出家当了和尚，法号慧地，不久于寺内圆寂（约公元532—539年），被埋葬在“三教堂”院西的塔林。为纪念我国这位文艺理论的奠基人和古代文学泰斗，继承我国优秀传统文化，中国文化学术界成立了文心雕龙学会已开过数次年会，每次都会聚了海内外众多学者，写出了大批具有重大研究成果的文章，分别陈列于“校经楼”和刘勰塑像馆内，以供游人观赏。

银杏树王

笔者同其他游人一样，当脑海里还回荡着刘勰这位文化名人的传奇色彩和杰出贡献时，随即踏进寺的前院，不禁被天下银杏树王所震撼！它的树冠像一把偌大的遮天伞，繁茂的枝叶覆盖完近六百平方米的整个院落。它虽然只有二十多米高，但干围却有十五米多，有人伸开双臂去丈量正好是“八搂”。这树干上方的粗大主枝向四周延伸，分叉的正中央平坦得能放下一张八仙桌，游人可围坐其上聊天品茶。据说当年的法汰大师与慧地曾在此研究经文，切磋儒学。不过为保护古树，现已禁绝游人蹬其上活动。据考证此树树龄已三千三百余年，仍然枝叶扶苏，生机盎然，据说此树侧枝上的树瘿（副根生长点）内部有美丽的花纹，但谁要是切割它，七天之内，口鼻出血，必死无疑。解放前有个美国传教士，想把它买下锯倒拉回美国作标本展览，当时寺内的主持僧人坚决反对，有爱国心的中国翻译给作解释，此树已成朽木，不可搬运。传教士听后放弃了砍伐古树的念头，遂使银杏树王幸免于难。解放以后，人民政府对其进行重点保护，使它更加魁梧雄壮，展现出勃勃新姿。

碑文刻石

定林寺乃儒、释、道三教相聚的圣地，也是我国传统文化荟萃的场所。这里的碑文石刻随处可见，古今文人留下的墨迹颇多。它给我印象最深的是古银杏树下那块诗碑和怪石峪岩石上的一处摩崖石刻。诗碑上是清顺治九年（公元1651年）任莒州知州的陈全国写下的一首游记诗：

大树龙盘会鲁候，烟云如盖笼浮丘。

形分瓣瓣莲花座，质比层层螺髻头。

史载皇王已甘代，人经仙释几多流。

看来今古皆成幻，独子长生伴客游。

首联巧妙用典，借春秋中期鲁国国君与莒国莒子曾于银杏树下会盟，提示了古树年代的久远，并形容它如绿色巨伞笼罩着浮来山。颔联意指树的八大主枝，形如八瓣莲花，而它层层叠叠的细枝绿叶和质朴的外表，好比妇女梳理的发髻一样美。颈联说明，在悠悠的历史长河中，有记载的皇王已二十几个朝代，犹如东去流水，有往无归。尾联是抒发了诗人的无限感慨，看来当今与过去的一切都像幻影一样，唯独古银杏树长生不老，伴随着客人游览。这首诗集写景、状物、抒情于一体，充分表达了诗人对古树的无限崇敬之情。而寺西怪石峪的许多摩崖石刻中，要算落款“慧地题”的“象山树”三个篆字遒劲清晰，最引人注目。对此解释有两说：一说古银杏树巍然壮观，如一座绿色山峰，寿与山齐；另一说这三个字各有所指：“象”指寺内栩栩如生的众多塑像；“山”指浮来山之胜景；“树”指举世无双的银杏古树。但不管是那种理解，均可看出刘勰妙笔生花，为文之用心。

游客云集

集名山名寺名人名树和众多诗碑石刻于一处的莒西圣地，过去只是附近乡民求神烧香和逢年过节赶庙会的去处。从1962年郭沫若为刘勰《文心雕龙》成书1460周年亲题“校经楼”、“文心亭”，定林寺古貌生辉。尔后，山东省政府公布刘勰故居之莒县浮来山定林寺为省级重点文物保护单位。改革开放以来，又修建了进山路、停车场和入山石坊，并修复庙内各殿像偶多尊，使定林寺一展新容。随之，此处成为新兴海滨城市日照市西的著名旅游胜地，国内外游客骤然云集，逐年递增。尤其到了重要的节日和每年盛夏避暑休闲期，游客络绎不绝，特别是联合国教科文组织曾派来考察组作了专门考察，并对此树录了相在全世界进行播放，定林寺闻名遐尔，声威大振。党和国家的领导人也曾到此观看“刘勰故居”和“天下银杏第一树”。全国人大常委会副委员长吴阶平还题词写了“银杏巨树，天下闻名”。中共中央原政治局常委宋平题写了“莒国文化，源远流长”……他们留下的墨迹，无疑为古寺名树增添了光彩。

江泽民同志在党的十六大报告中，提出继承民族文化优秀传统，提高全民族的思想道德素质（见人民出版社出版的中共十六大文件汇编第9页）的要求，这具有重大而深远的意义。我想像浮来山定林寺所蕴涵着我国不朽的传统优秀文化，应努力使其发扬光大，让它为全面建设中国特色社会主义精神文明，绽放出更加璀灿的光辉。

                                                                                                                               何泽民